Загадочные обитатели дворцовых крыш

Загадочные обитатели дворцовых крыш

Скорее всего вы не раз замечали группу декоративных фигурок, гуськом выстроившихся на наклонных ребрах крыш старинных китайских строений. «Отряд хранителей» украшает китайские здания начиная с эпохи Мин, вместе с принципами архитектуры он «переехал» на крыши дворцов Кореи, однако мало кто из современных жителей этих стран может рассказать, что это за звери, почему сидят в таком порядке и количестве, и что они символизируют.

Наконец нам удалось найти подробное описание значений этой группы мифологических животных, которая называется Цзоушоу (走兽) — отряд ≪сухопутные животные≫ (или ≪вашоу≫ (瓦兽) — ≪животные на черепице≫) и много веков является обязательным атрибутом украшения скатов китайских крыш. 

Полный набор Цзоушоу состоит из Предводителя и 9-ти мифологических животных, но в таком виде используется только для самых значимых зданий, например, зданий императорской резиденции. На дворцовых крышах рангом пониже применялся «укороченный комплект» - из 7-ми, на крышах храмов или администраций – из 5-3 фигурок, а для пристроек к ним – и того меньше.

В конце этой статьи мы разберем несколько примеров использования различных комбинаций отряда Цзоушоу, а сейчас – встречайте участников:

А. Всадник

Возглавляет отряд Цзоушоу фигурка человека, сидящего верхом на птице, о происхождении образа которого исследователи не пришли к единому мнению.

Встречаются очень детально проработанные фигуры; Первые 3 фигуры отряда: А) Всадник, 1) Дракон (Цилинь) и 2) Фэнхуан (Феникс)

Существует три основные версии, кого же изображает этот загадочный всадник:

• А) Бессмертный верхом на Фениксе

• Б) Циский Минь-ван, живший в IIIв. До н.э., прославившийся злодейским характером и тиранией. Спасаясь бегством от врагов, он оказался на берегу реки в безвыходном положении. Выручила его только неожиданно прилетевшая огромная птица, которая усадила его на спину и перенесла на другой берег. В память об этом счастливом происшествии оба они и были увековечены на крыше.

• В) Фигурка изображает того же самого циского вана, но в прямо противоположном значчении исхода этой истории — за все совершенные злодеяния его свергли и повесили под палящими лучами солнца на угол крыши, где он через несколько дней и умер. С тем, чтобы сохранить память об этом событии, жители Ци стали мастерить фигурку злодея, изображенного верхом на курице, и прикрепляли ее на угол крыши. Полагали, что под тяжестью тела тирана птица не могла слететь на землю, а бегство по крыше в обход пресекал суровый чуйшоу*.

Б. Чаофэн (嘲鳳、嘲風)

На зданиях, которые не относились к Императору и его семье непосредственно, отряд Цзоушоу возглавляет Чаофэн. Это – маленький дракончик, похожий на сидящую собаку, входящий в группу «Девяти Сыновей Дракона». Считается, что Чаофэн спокоен и наблюдателен, а его острое зрение поможет заранее заметить опасность и предупредить хозяев о ее появлении.

Далее, за предводителями, будь то всадник на птице или Чаофэн, следует и сам отряд:

1.       Дракон или Цилинь – самый главный единорог Китая, олицетворяющий гуманность, мудрость и вообще все виды конфуцианской добродетели. Несмотря на то, что визуально первая фигурка указывает именно на Цилиня, китайские источники на этом месте указывают именно на  Дракона – символ Императорской власти и всего, что с ней связано. Кроме того, дракон является повелителем водной стихии и эта его особенность особенно ценна для деревянных строений.

2.       Фэнхуан (凤凰) - «китайский феникс», который, в отличии от своего ближневосточного собрата, знаменит не столько способностью возрождаться из пепла и повелевать стихией огня, сколько чувствительностью к гармонии внешнего мира. Считалось, что появление Фэнхуана символизирует истинно добродетельное правление, а фигурка феникса на крыше дома – символ мира и покоя его обитателей.

3.       Лев (狮子) – из тех самых парных фигур, которые вы можете наблюдать на страже входов восточных зданий. Символ Льва не является китайским изначально, а был «импортирован» в культуру Поднебесной вместе с Буддийским учением, в котором ему была отведена роль защитника Будды и его Закона. Поэтому традиционно львы ставились перед входом именно буддийских храмов (тогда как конфуцианские и административные заведения охранялись парой Цилиней или Седжи). Однако в течение времени лев стал символом охраны закона и порядка в более широком смысле и в отряде Цзоушоу выполняет именно эту роль.

На фото, справа налево: (1) Дракон, (2) Фэнхуан, (3) Лев - в центре, (4) и (5) - Небесная и Морская лошади.

4.       Небесная лошадь (天马) - Тяньма, крылатый конь из китайской мифологии, способный за один день преодолеть тысячу ли по земле или воздуху. В древности, во времена династии Хань (II в.до н.э. - II в.) «небесными лошадями» называли ферганских скакунов, позволить владеть которым мог только очень-очень состоятельный человек. Возможно, с тех пор Тяньма и стал некоторым символом высокого статуса своего хозяина, а фигурка на крыше – символом богатства его владельца.

5.       Морская лошадь (海马) – Хайма, олицетворяет верность и храбрость. Согласно легендам, именно морская лошадь явилась легендарному императору Фу-си и подарила ему триграммы багуа, от которых и произошла вся китайская письменность.

Мифические лошади в различных вариантах могут приобретать разные виды фигурок: где-то они весьма условны и больше походят на драконов, а где-то - выполнены с анималистической точностью.

Несмотря на то, что отдельно нахождение Морской Лошади в составе «отряда хранителей» не очень понятно, зато, если рассматривать ее в паре с Небесной Лошадью, образуется «Символ величия императорской власти, которая простирается высоко в небе и глубоко в море».

6.       Яюй (押鱼) — сторожевая рыба, легендарное водяное мифическое чудовище из «Книги гор и морей». Как и все морские животные, призванные на крыши зданий, оказывает помощь в тушении и предотвращении пожаров.

Изображается Яюй по-разному: его фигурка может отчетливо быть похожа на рыбу, а может очень походить на (1) Дракона или (9) Доуню, но отличить его все равно можно по обязательно присутствующему рыбьему хвосту.

7.       Суаньни (狻猊) – дракончик, похожий на сидящего льва так же входит в семью «9-ти сыновей Дракона».

Кроме крыш часто встречается на украшении ножек храмовых курильниц, т.к. считается, что это и есть любимое занятие Суаньни – сидеть в медитативной позе и наслаждаться запахом благовоний. Его «супер-сила» заключается в способности отвращать злые чары своим безмятежным видом, что может очень пригодиться обитателям дома.

8.       Сечжи (獬豸) – еще один вид китайских единорогов, в агрессивной форме отвечающий за соблюдением закона и порядка. В IV–III вв. до н. э. это животное изображали на шапках судей и цензоров, а в период Хань — на сиденьях судей.

9.       Доуню (斗牛) — один из подвидов дракона, с головой быка, покрытый рыбьей чешуей. Визуально, его фигурка может быть похожа на (1) Дракона или даже (6) Яюя, но на голове обязательно будут отличительные бычьи рога. Доуню умеет глотать облака и выплевывать их обратно в виде росы, поэтому также может оказаться весьма полезен в случае пожара.

Полный набор "с бонусом": читается справа - налево

На крышах зданий исключительной важности, таких, как, например, Тронный зал Императорского дворца (зал Тайхэдянь, Гугун) можно встретить даже 10-го участника «отряда Цзоушоу», добавленного к стандартному полному комплекту:

10.   Ханши (行什) – в прямом переводе означает «десятый в ряду» и имеет вид крылатой обезьяны. В руках обезьяна держит «ваджру» - волшебный жезл из двух корон, символизирующий силу Закона Учения в Буддизме и защиту от сил зла в народных поверьях. Исследователи не исключают того, что «Ханши» также может изображать короля обезьян Сунь Укуна (孫悟空) или божетсво грома Лэй-гуна (雷神雷公)

Мы видим, что из 9 основных участников «отряда Цзоушоу» на скатах ребер крыши, минимум 4 заведуют водой (еще не считая существ, расположенных на коньках и других частях строений). Это не случайно – постройки в старом Китае и Корее были в основном деревянными и пожар представлял для них основную опасность.

Также, следует заметить, что описанный выше набор украшения крыш разрешалось устанавливать только на административные здания, дворцы и храмы.

Фотографии крыш дворцовых залов, украшенных 11-ю фигурами (предводитель, 9 животных и "10-й в ряду") вы можете увидеть в начале этой статьи, а вот примеры "укороченных вариантов":

7 фигур (после Всадника-предводителя): Дракон, Феникс, Лев, Небесная и Морская лошади, сторожевая рыба Яюй и Суанни.

5 фигур (после Всадника-предводителя): Дракон, Феникс, Лев, и лошади - Небесная и Морская.

Композиция из 3-х фигур (после предводителя): Дракон, Феникс и Лев.

Для украшения жилых построек использовали «неофициальные охранные символы», например набор из шести животных (лев, лошадь, корова, баран утка и рыба), которые могли бы символизировать своих мифологических прототипов.

Пример украшения крыши "неофициальными животными".

Несмотря на то, что отряд "сухопутных животных" забыт многими жителями современного Китая, в творчестве художников и культруе Поднебесной еще живы легенды и мифы: их именами называют модели машин и сотовых телефонов, они становятся героями мультфильмов, видеоигр и обучающих программ.

"Цзяошоу" глазами соврменных художников. Помните, кто последний?

К тому же, сегодня каждый житель Китая или даже любой другой страны мира, может завести "сухопутных животных" и на крыше своего собственного дома - фигурки с изображениями этих существ, формованные для установки на черепичную крышу, продаются в китайских магазинах:

О других многочисленных «символах защиты» старинной китайской (и как следствие - корейской) архитектуры мы поговорим с следующих статьях, следите за обновлениями!

Источники:

1. «Звери которые живут на крыше» Н. А. Сомкина (СПбГУ) 索娜佳 （圣彼得堡国立大学) «Институт Конфуция» 09/ 2010 | Выпуск 2

2. Цзюй Юэши. Сяньвай чжиинь — Чжунго цзяньчжу юаньлинь вэньхуа сянчжэн （居阅时. 弦外之音— 中国建筑园林文化象征. — 成都：四川人民出版社，2005）— Культурные символы китайской архитектуры и садоводства. – Чэнду: Сычуань жэньминь чубаньшэ, 2005.

3. Williams C. A. S. Chinese symbolism and Art motifs. — Singapore, 1999.