Торана - символика божественного портала

03.11.2023

Торана - символика божественного портала

Торана – портал из архитектуры в живопись.

В индийской архитектуре санскритский термин Torana (Торана) обозначает «вход» или «ворота». Примеры их устройства и декора мы находим еще в древних пещерных храмах Эллоры и Аджанты (I-VII вв.), а в неварской архитектуре миниатюрные тораны впервые появляются начиная с 6-го века. Независимо от назначения самого здания, торана подчеркивает важность ворот в древней архитектуре, и так украшение храмовых порталов превратилось в самостоятельный сакрально-художественный элемент, щедро наполненный смыслом. Каждая деталь тораны имеет символическое значение, которое, в силу их общих культурных источников, одинаково применимо для буддийского и индуистского контекста.

Как сакральный элемент из индийской архитектуры торана переместилась в живопись Поубха (Непальский стиль) и Тханка (Тибетский стиль): она изображается в виде портала вокруг основного божества или другого главного объекта картины, подчеркивая его важность.

В полном виде Торана состоит из верхней дугообразной части (тимпана) и двух боковых пилястр – торантан. Часто вся конструкция изображается стоящей на фундаменте-основании. Каждый элемент здесь имеет свое символическое значение, некоторые из них «обязательны» и присутствуют в большинстве торан, некоторые - связаны со спецификой иконографии главного объекта конкретной картины, ее назначением или замыслом художника.

Колонны – «Торантаны»

Боковые колонны торантаны (и элементы их декора) символизируют то, на что «опирается крыша храма».

Здесь могут использоваться изображения животных и мифических существ (слон, тигр, антилопа шарабха или сардул, люди-птицы Киннары), и/или сакральных символов (например: ваджра – символ абсолютной истины буддизма Ваджраяны, 8 благопритяных символов Аштамангала – процветание любого начинания). В буддийской иконографии чаще всего предполагается символическое соответствие между волшебными существами и парамитами – т.е. «видами Мудрости»:

1. Слон – находится в основании опоры, и символизирует Dhyana Paramita, Мудрость концентрации.
2. Лев символизирует Prajna Paramita, Мудрость учения Дхармы, «сила которого разносится подобно львиному рыку»
3. Львино-парнокопытная Химера (Сардул / Шарабха / Яли) символизирует Virya Paramita, Мудрость (Упорного) Действия. Этот образ может дополнять всадник - Дэв или карлик (вамана). В индийском искусстве ваманы символизируют физическую мощь.

В декоре сюжетов Индуизма могут использоваться символы (1) Слона и (3) Антилопы-химеры (со всадником и без) в таком же значении, как парамиты концентрации и силы, а вот наличие (2) Льва указывает на принадлежность изображения сугубо к буддийскому контексту.

Тимпан - Арка свода

Базовая иконография верхней арки тимпана состоит из пары крокодилообразных макар и композиции «Огонь-Вода» представленных Киртимукхти-Аруной или Гарудой, держащих (в зубах или руках) пару змей-Нагов.

4. Макара – древнейшее мифическое существо, «вышедшее из недр мирового океана» отсылки к которому встречаются в самых ранних ведических источниках. Этот образ встречается в символизме всех дхармических религий: Буддизма, Индуизма, Джайнизма и т.д. Некоторые исследователи считают, что в основе образа макары лежит крокодил или дельфин, другие предполагают, что ее прообразом мог послужить даже динозавр.

Символическое значение общее: «Спираль хвоста морского чудовища символизирует водоворот небесного океана, из которого появляется Макара и изливает на землю священные воды Ганги».

В Индуизме макара также является вакханой (ездовым животным) нескольких божеств - Ганги, Варуны, бога воды и океанов, и Камадева, бога чувственных наслаждений.

В Буддизме макара соответсвует 4-й парамите – Shanti, Мудрости Терпения.

5. Змеи Наги – в ведической мифологии так называется самостоятельный класс змееподобных существ, которые также включены буддийской мифологией в «8 классов существ защитников Дхармы». В символике Тораны Нагам соответствует Sila Paramita – Мудрость Безупречной Чистоты. В сакральном значении они олицетворяют «чистое йогическое дыхание медитации» Аруны (Киртимукти) / Гаруды, хотя «для непосвященных» может показаться, что они находятся в агрессивном противостоянии и Аруна ест нагов, а Гаруда их душит.

Левая и правая стороны портала Тораны строго симметричны и все символы изображаются парами в зеркальном отображении.

6. Шестая и венчающая свод Тораны Мудрость – Dana Paramita – Щедрость, представляется в единичном символе «Лица Силы» Киртимукти (он же - Аруна) или «Огненной птицы» Гаруды.

Вариант изображения: «Киртимукти с двумя змеями» считается более ранним мотивом, использовавшимся в архитектурном декоре входных порталов и ниш. В этих ранних мотивах VI-XIв. Макары были повернуты в сторону центра и «заглатывали» символические потоки воды, извергаемые Киртимукхой. Вся композиция символизировала «круговорот воды в природе» и неизбежное наступление животворного сезона дождей после периода засухи. Самое раннее изображение змей, вместо символических дуг потоков воды, датируется XIв. Характерным же символом водного потока остается мотив изображения нитей «жемчужных бус», т.к. как «каждая дождевая капля, упавшая в океан, становится жемчужиной».

Важно, что во всех изображениях Киртимуртхи в декоре тораны композицию венчает «Солнце и Луна» - символическое изображение Ади Будды, «изначальной природы вселенной».

Впоследствии, уже к XIIIв. символ Аруны-Киртимуктхи заменяется Солнечной птицей Гарудой, а змеи-наги приобретают антропоморфные черты Нага (мужчины-справа) и Нагини (женщины-слева).

Гаранты вселенского порядка Солнце (Сурья) и Луна (Чандра) изображаются отдельно, в самостоятельных элементах архитектурного декора или деталях картины.