"Крылья, вода и хаос" – разновидности раннего китайского дракона.
"Крылья, вода и хаос" – разновидности раннего китайского дракона.
Может показаться, что знакомый нам образ китайского дракона – мудрый, длинный и бескрылый, был таким с самого начала. Однако, китайские археологические артефакты показывают, как в древности представление о внешнем виде драконов отличалось от того, что дошел до наших дней и обрел свою «классическую» форму. А благодаря сохранившемся в Китае ранним письменным источникам, мы можем узнать, какой смысл был вложен в этот образ.
1. Родина дракона
Утверждать, что именно Китай является Родиной драконов можно на том основании, что именно здесь нашлись самые ранние(*) изображения существ, похожих на известных во всем мире «драконов» - мифических химер со змеевидным телом.
Дракон, которому 8000 лет – кадры из документального фильма о каменной кладке в виде «самого древнего и самого длинного Дракона» / Чахай (查 海 遗址 , Cháhǎi yízhǐ)
«...обнаружен дракон, выложенный из красно-коричневого камня, длиной 19.7 метра. На данный момент это самая ранняя и самая длинная находка дракона».Однако, исследуя данное изображение, можно утверждать только, что 8000 лет назад образ дракона присутствовал в культуре китайцев, но какой смысл в него был вложен - сказать невозможно за неимением дополнительных источников.
2. Крылатый Отзывчивый Дракон
Каменная резьба Ханхуа
Наиболее часто в скульптурных изображениях (больших и малых) у древнего китайского дракона мы видим крылья – именно крылатый змей по имени Инлун (yinglong 應龍/应龙 «Отзывчивый дракон») считался главным среди драконов.
Он часто упоминается в «классических древнекитайских мифах», как величественное животное-дух управитель воды и податель дождя:
- "Песни Чу" (III-II вв. до н. э.) - Инлун помогает Юю 禹, легендарному основателю династии Ся, справиться с Великим потопом и своим телом прочерчивает русла новых рек***.
Инлун (слева) – один из 2-х драконов на Погребальном покрывале госпожи Дай / Мава́ндуй 馬王堆, 168 г. до н.э.
- В "Книге гор и морей" 山海經 (ок. IV в. до н. э. - I в. н. э.) – учавствует в битве против Чиоу (Бога Войны) и великана Куа Фу, восставших против Желтого Императора и устроивших засуху:
Позднее, в начале IVв. Гуо Пу, китайский историк и литератор Восточной Цзинь напишет важный комментарий к этим строкам:«В северо-восточном углу Великой пустыни есть гора. Ее название - [凶犁土丘 Chéngdū zài tiān ]. Отзывчивый дракон живет на Южной вершине. Он убил богов Шутника и Хвастуна. Но после этого Инлун не смог вернуться на небо. Поэтому на земле так часто случаются засухи. Когда наступает засуха, люди делают изображение Отзывчивого Дракона и на них обрушивается ливень.» / "Великая Классика дикой природы: Восток" (17, 大荒北經)
"tulong 土龍 земляные (почвенные) драконы современности (имеются ввиду "желтые императорские драконы" - прим. автора) берут свое начало в этом мифе"
Рисунок крылатого "отзывчивого" дракона в "Книге гор и морей" 山海經 (ок. IV в. до н. э. - I в. н. э.)
- В книге "Хуайнаньцзы" (II в. до н. э.) Инлун упоминается в нескольких главах и все они важны для понимания его образа:
- В главе "Формы Земли" (4, 墬形訓) рассказывается о том, как эволюция животных происходила через драконов, а прародителем всех четвероногих был Инлун:
«Все существа - крылатые, волосатые, чешуйчатые и хвостатые - ведут свое происхождение от дракона. От ю-киа (羽嘉 «пернатая прелесть») произошел летающий дракон, от летающего дракона родились фениксы, а после них - луань-няо (鸞鳥) и все птицы, в общем, крылатые существа. От мао-ту (毛犢, "волосатый теленок") родился ин-лунг (應龍), от ин-лунга - киэнь-ма (建馬), а после них - цилинь (麒麟) и все четвероногие, в общем, волосатые существа, сменяя друг друга. ...»
Инлун часто изображался с четырьмя крыльями/четырьмя ногами / Нефрит эпохи поздних "Сражающихся Царств" (III в. до н.э.)
- Во "Взгляде в неясное" (6, 覽冥訓) рассказывается о том, что Фуси и Нюйва – первобоги китайского пантеона и мифические прародители человечества –используют в качестве транспорта, охраны и свиты разные виды драконов, в том числе Инлунов, запряженных в колесницу:
«Они ехали на громовой колеснице, используя крылатых драконов в качестве внутренней пары и зеленых драконов в качестве внешней пары. Они сжимали в руках волшебные нефритовые скрижали и показывали свои карты. Желтые облака сплетались между собой (образуя покрывало над колесницей), и их (всю свиту) предваряли белые змеи, а за ними следовали быстрые змеи.»
Иллюстрация "Фуси и Нюйва в сопровождении драконов и змей" / Каменная резьба, Шаньдун - портретные каменные родовые залы династии Хань (за фото - спасибо Лие Катиладзе)
- В Шуйицзи 述異記 - "Записях о странных вещах" (нач. VI в.) нам дают четкое объяснение такому разнообразию - иньлун оказывается вершиной взросления и развития змеи:
"Водяная змея (水虺 shui hui) через пятьсот лет превращается в цзяо (蛟, покрывается чешуей), цзяо через тысячу лет превращается в луна - дракона (龍), лун через пятьсот лет превращается в цзюлуна (蛟龍, "рогатого дракона"), а еще через тысячу лет - в иньлуна, крылатого «отзывчивого» дракона (應龍)".
Важно понимать, что китайский дракон на заре нашей эры воспринимался как олицетворение суровой природы – порождение стихии, свирепой, безумной и не подвластной человеку.
Несмотря на то, что что боги и бессмертные сяни изображались верхом на драконах и даже впрягали их в свои колесницы, встреча с драконом обычному человеку, даже правителю, не сулила ничего хорошего. Поэтому, в целом, «явление Дракона» воспринималось как плохое знамение, сулящее катастрофу (в отличии от, например, от явления Феникса или Цилиня).
Изменение образа начинает меняться в положительную сторону в эпоху Цинь и первое упоминание об этом, что не удивительно, связано с первым императором – великим и не повторённым Шихуан Ди, объединившим шесть враждующих царств в единую Империю:
«когда Цинь Ши-хуан объединил Поднебесную и стал императором, некто сообщил ему, что жёлтый дракон, наряду с земляными червями, явился знамением, ниспосланным Хуан-ди (Желтый Император) в знак того, что тот правит под покровительством фазы Почвы» / Ши цзи [43, т. 3, цз. 28, с. 1366].
Ко временам династии Сун (宋朝, Sòng Cháo 960-1279 гг.) жёлтый дракон окончательно стал официальным символом власти Императора, которым оставался до самого конца существования Империи.
Но это – уже следующая страница в метаморфозах преображения образа Китайского Дракона...
ПРИМЕЧАНИЯ:
* Культ дракона существовал еще в эпоху неолита, при этом форма дракона была спиралевидной, а тело – чешуйчатым. Подтверждением этой версии, по утверждению китайского историка Цзи Чэнмина, стала каменная кладка, напоминающая дракона, открытая в Чахай (查 海 遗址 , Cháhǎi yízhǐ) в 1994 г.
** Храм Богини 女神庙 (локация I), внесенный в список пяти крупнейших археологических открытий в Китае, был обнаружен в 1981 году, а в 1983 году начались его раскопки. Как и весь комплекс Нюхэлян, он относится к периоду расцвета культуры Хуншань (5500-5000 лет назад) и является самым древним из известных храмов Китая.
*** Это более позднее дополнение к мифу сделано комментарии Ван И 王逸 (начало II в. н. э.): «В "Чуси" говорится, что Инлун начертил на земле линии, чтобы показать Юю, где нужно рыть дренажные и ирригационные каналы».
______
Автор статьи: Рудина Валерия
Цикл сопроводительных текстов выставки «Сон Лазурного Дракона» (16/12 2023 - 25/02 2024)
(с) Первая Московская Галерея Восточной Живописи mos.gallery