Четверо Благородных

Четверо Благородных

Бамбук (竹 zhu)

- растение, которое, несмотря на свою видимую стройность, обладает невероятной гибкостью и, благодаря этому, способно выдержать сильные ветра, дожди и не сломаться под сильным снегопадом. В Китае это символ истинно благородного человека, который, сгибаясь от жизненных невзгод, всегда находит в себе силы подняться, который впитывает мудрость жизни "как бамбук влагу". Стебель бамбука при этом символизирует пустоту, которая должна быть создана в уме перед созданием новых идей. 

Существует легенда, которая рассказывает о "счастливой случайности", благодаря которой возникла монохромная живопись бамбука тушью: одна знатная дама по имени Ли в лунную ночь увидела тень от бамбука на створке окна. Она была поражена тем, что тень выражает сущность бамбука гораздо яснее, чем живой, зеленый бамбук.

В Сунское время живопись бамбука стала привилегией избранного круга художников-поэтов, художников каллиграфов и занимала принципиально важное место в китайской живописи на протяжении всех последующих исторических эпох. Живописная техника этого жанра разработана до мельчайших деталей в специальных трактатах. Это – эссе "Гибкий бамбук Юньданской долины", оставленное поэтом, художником, каллиграфом чайным мастером и государственным деятелем периода Сун – Су Ши (1037—1101), "Книга живописи бамбука", "Книга о бамбуке" и "Книга об образе бамбука", составленные великим мастером живописи бамбука Ли Каем (1245-1320).

Эти сочинения показывают, что образ бамбука наделялся особой благородной духовностью и рассматривался в неразрывной и почти мистической связи с внутренним миром художника. Считалось, что в акте творения самому рисунку передается не только профессиональное мастерство, но и внутренние качества личности художника – душевная чистота, благородство помыслов, сила ума и тонкость интеллекта.

Так же Бамбук, известен своей скоростью роста и коленчатой структурой ствола, что делает его так же символом преемственности поколений: 节节高升 (цзе цзе гао шэн) — ≪из поколения в поколение подниматься все выше≫.

_______________________

Орхидея (蘭, lán)

- являлась символом душевно тонкого человека, скромного и строгого, изящество которого не сразу бросалось в глаза. Но при этом свойство Орхидеи подчеркнуть благородную утонченность, аристократизм воспитания, элегантность и совершенство соответствия внешнего облика внутреннему содержанию.

Ли Бо в своём стихотворении «Юй Усуншань цзэн Наньлин Чан цзыфу» (на горе Усуншань начальнику уезда Наньлин Чан в подарок):

«Если быть цветком – то лучше быть орхи­деей, если быть деревом – лучше быть со­сной». Осенью ветер далеко разносит ее аромат, а при морозе она не изменяет свой облик.

Из четырех сезонов года орхидея олицетворяет весну.

________________________

Хризантема (菊, jú)

Благодаря большому количеству тонких изящных лепестков хризантема представляла собой символ душевного богатства, долга и достоинства.

"Гордая в инее царица осени" - суть образа хризантемы в ее уединении и стойком отшельничестве. "Хризантема - гордый цветок, ее цвет очень красив, ее благоухание - позднее. Художник должен иметь в душе образ всего цветка - только тогда он сможет передать в письме ее дух уединения (ючжи). В этом ее суть"*

________________________

________________________

Дикая слива (méi-huā, 梅花)

Дикая слива (méi-huā, 梅花) с ее нежными округлыми цветами – символом солнца, – распускающимися холодной зимой и не боящимися стужи, была одновременно и символом душевной чуткости, и жизнестойкости, и противостояния невзгодам жизни. Ее цветы и ствол как бы вобрали в себя символы Вселенной – инь и янь.

Список иллюстраций:

Орхидея:
1. Zheng Banqiao (鄭板橋, 1693-1765); Tang Yun (唐雲, 1910-1993); Pu Hua (蒲華, 1839-1911)
2. Н.Вороная: "Орхидея Особенная", "Орхидея Чистая" - Суми-Э; "Орхидея Да Сеи", Первая Московская Галерея Восточной Живописи (посмотреть в коллекции галереи)