风清月明 - Свежий ветер и яркая луна
风清月明 - Свежий ветер и яркая луна
Перефразируя известное китайское выражение 禅茶一味 «Чань и Чай одного вкуса», можно сказать, что у «Чань и Дзэн – одна музыка».
Одним из наиболее подходящих инструментов, способных передать музыку Дзэн считается бамбуковая флейта сякухати, звуки которой подобны дуновению ветра. Ее звучание может быть мягким и лёгким, или пронизывающим до самого сердца.
14 Апреля у посетителей концерта «风清月明 - Свежий ветер и яркая луна» была возможность погрузиться в эту атмосферу гармоничного бытия под звуки сякухати в исполнении музыканта и мастера по изготовлению бамбуковых флейт, известного под творческим псевдонимом Бамбу Вэй.
В этот вечер в стенах галереи среди каллиграфических свитков выставки «Путь Сердца» звучали не только старинные пьесы для сякухати, но и авторские импровизации музыканта. Так же у слушателей была возможность узнать подробнее об особенностях конструкции инструмента и обсудить с мастером образцы его собственного изготовления.
В эскпозиции выставки «Путь Сердца» представлено две флейты, изготовленные Бамбу Вэй и украшенные авторской каллиграфией Сергея Кривоносова.
Интересна история этого инструмента:
По одной из распространенных версий, флейта формы сякухати пришла в Японию из Китая в период Нара (710—794 гг.) и использовалась в ансамбле инструментов придворной музыки тогаку (букв. «музыка династии Тан») или гагаку (雅楽, букв. «изысканная музыка»). После реформы придворной музыки в Японии середины Хв. сякухати была предана забвению и не упоминалась в исторических документах несколько веков.
Однако, спустя время, бамбуковая флейта вновь возникает в жизни Японии, уже как инструмент духовной практики и обязательный атрибут странствующих монахов различных школ Дзэн.
Начиная с рубежа XIV-XV вв. сякухати становится неотъемлемой частью арсенала монахов «комосо» ( 薦僧 комосо: «монах соломенной циновки»), а в XVIIв. – монахов Комусо (虚無僧 комусо:), «жрецов небытия и пустоты» школы Фукэ.
В ряды комусо могли вступать только представители высшего сословия — самураи. Согласно традиции, самурай, который хотел уйти от мирских дел, мог прийти в храм, отдать свой меч, получить взамен флейту и приступить к духовной практике и медитации с ее помощью. При этом новообращённые монахи не теряли своих боевых навыков и вполне успешно использовали сякухати в качестве оборонительного оружия, что сильно способствовало изменению её конструкции.
«Либерализация» сякухати произошла в эпоху Мэйдзи, когда в 1847 г. монахов школы Фукэ (Комусо) лишили монополии на ее использование, а позже и совсем расформировали. Так к концу XIXв. В Японии снова появились светские школы игры на бамбуковой флейте. Но, несмотря на это, традиция использования сякухати в медитативных практиках Дзэн тоже сохранилась.
Так инструмент, звучавший для веселых дворцов Японии и сосредоточенных медитаций странствующих монахов, дошел до наших дней.
_____
(с) Первая Московская Галерея Восточной Живописи
14/04/2023 Концерт "风清月明 - Свежий ветер и яркая луна" [ Bamboo Wei, соло сякухати] в рамках выставки "心道 ПУТЬ СЕРДЦА" [ С. Кривоносов, китайская каллиграфия]
Фотограф концерта: Юрий Сидоров