Лок Читракар (Непал) / Lok Chitrakar (Nepal) 2016г.
Оригинал-Жикле: Холст 78 х 58 см №3 из 25, подпись автора; Оформление: накатка холста на жесткую основу, рама 91х72 см.
Участник выставки «5 цветов Великой Пустоты» (СЕНТ-ОКТ 2023)
Образ Зеленой Тары выполнен в классическом средневековом стиле под вдохновением Тары Аранико (XII в.) - самого известного неварского художника, являющегося источником вдохновения большинства мастеров Поуб(х)и. Однако, Лок Читракар не просто копирует бесценный образец: в своей работе он старается еще шире и ярче раскрыть возможности неварской живописи, впервые применив смешение драгоценных минеральных красок из лазурита и малахита.
Зеленая Тара:
Сострадание (Каруна) - одно из центральных понятий буддийского учения, без принятия которого не имеют смысла духовные поиски. Если воплощением «методологического» (мужского аспекта) сострадания в философии Буддизма является Авалокитешвара, то источником «мудрости сострадания» (женским аспектом) считается Тара. В переводе с санскрита ее имя обозначает «Освободительница», которая спасает всех живых существ от страданий в круговороте бытия.
В старинных источниках описывается многообразие форм, в которых может проявляться Тара: от одушевленных образов, до неодушевленных предметов – воды, мостов, лекарств и пищи. Однако устоявшаяся иконография определяет 21 форму проявления бодхисатвы Тары в 5 цветах, соответствующих пяти цветам семейств Дхьяни (Изначальных) Будд. Формы Тары белого цвета означают умиротворяющую и очищающую активность, желто-золотые (например, Васундара) – приумножают накопления и приносят процветание, красные эманации (например, Курукулла ) наделяют могуществом и силой, а синие формы олицетворяют действие с использованием «гневных» методов, устраняющих препятствие. Все эти разнообразные формы, соответствующие различным путям достижения освобождения через сострадание, олицетворены в главной эманации – в форме Зеленой Тары.
В описании, составленном Далай Ламой I (Гендун Друп, 1391-1474), образ Зеленой Тары выступает как способ «мгновенного (быстрого) спасения от Восьми внешних и внутренних Великих Страхов». «Внешние» опасности для человека связаны с внезапной смертью, влиянием духов или попаданием в тюрьму; «внутренние» - заключаются в препятствиях его продвижению на пути к просветлению, которым соответствуют: сомнения, страсть, алчность, зависть, ошибочные воззрения, ненависть, заблуждения и гордыня.
Зелёная Тара олицетворяет собой всё многообразие благой и просветлённой активности. Она считается матерью всех будд прошлого, настоящего и будущего. К ней обращаются как к воплощению всех просветлённых, как к утешительнице, как к защитнице, преодолевающей все омрачения, быстро отзывающейся на просьбу о помощи. Тару почитают как покровительствующее божество: она проявляет ко всем существам сострадание и любовь, сравнимые с заботой матери о своих детях.